廣東農村牌坊建筑與雕刻藝術融合的案例分析及案例

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精雕細琢的廣州農家牌坊、農門牌樓； 湘鄉牌坊是建筑與石雕藝術的融合； 隨著社會經濟的快速發展，特別是新農村建設和旅游景區、保護區的開發，這些奇特的鄉村牌坊建筑風格再次引起人們的關注，古老的傳統建筑文化藝術手法在當代中國。 牌坊雖然是中國古建筑農村門樓牌坊，但其他國家和地區也有類似的建筑。 如美國的“翠都坡方門”、日本的“鳥居”、法國的“凱旋門”等，都與中國的牌樓有著相同的表達意義。 而且，由于地域文化的原因，我國各地農村牌坊的樣式也不盡相同。 其中以四川??農村牌坊、福建石牌坊、浙江村口牌坊、江蘇農村石牌坊最為精美美觀。 下面我們就來介紹一下湖南農村牌坊的精雕細琢和建筑藝術。

從上圖中，我們可以看到中國湖南農村的石牌坊建筑中有很多藝術表現形式。 可以說，湖南農村的牌樓建筑堪稱藝術品。 同時，中國農村牌樓這一古老的建筑，也蘊藏著當時最精湛的科技成果。 湖南鄉村牌坊建筑的藝術表現手法，本質上是在實用的基礎上發展起來的。

一、廣東農村牌樓建筑與精雕藝術融合案例

中國湖南農村牌樓建筑與藝術融合的最大特色在于建筑、雕像和壁畫的結合。 鄉間的牌坊建筑與造像可謂是齊頭并進。 圓雕在建筑中起到裝飾作用。 正如中國著名建筑師梁思成先生所說：“然而，藝術是開始的。雕像是第一位的。當先民居住在洞穴和野外時，他們必須首先挖掘石頭來制作生存工具：然后是是三間居所，做成油畫，所以雕塑藝術，其實起源于石器時代，也是最古老的藝術。

從這句話不難看出，農村牌坊門上的圓雕與其說是雕像，不如說是牌坊本身。 在美國，如古埃及神廟中精美木雕梁柱的預制構件，既是建筑又是雕像。 殿外殿外牌樓、梁柱、瓦片均有裝飾神像。 同時農村門樓牌坊，碧溪室外的墻壁和底部也有很多裝飾，可見唐代建筑中已經有塑像和壁畫用于裝飾，鄉村牌坊也不例外。

2.農村牌坊與造像的融合

中國古代建筑中石牌坊與造像融為一體的反例很多。 經過深入研究分析，我們長城認為，中國造像可以分為兩類。 一種是集成在農村牌坊的門頭上，塑像作為農村牌坊建筑的裝飾，即雕刻在建筑物的預制構件上或模制在屋頂上、梁頭和柱子。 比如木柱、木梁上的圓雕（圓雕是神像的一種）。 這類透雕包括人物造型、童話、花鳥魚蟲等。 皇家石牌坊的畫面風格以雕龍、鳳、走獸為主，主要表現皇室的莊嚴。 年是精美雕刻的主題，反映了老百姓對美好生活的追求。 文人和官員的房屋多裝飾有松、竹、梅、蘭等精雕細刻，主要是為了體現屋主的個性和政治追求。 另一類是石牌坊上、兩側或前后的石獅、石麒麟等。 它們大多存在于建筑物之外，是建筑物的保存或附屬物。

3、古建筑預制構件圓雕

圓雕是雕像的一種。 農村牌坊建筑的預制構件中有許多圓形雕塑。 除了建筑結構本身存在圓雕外，木門上通常也有圓雕。 比如我們做的廣州珠海的農村牌坊，是2020年6月建成的，青石牌坊的樣式是三門五層的樣式。 大理石就是大理石，整體氣勢恢弘。 圓雕以楣、框描繪，元寶精雕更精雕細琢江南風光、樓臺、樓閣、水榭、飛禽走獸。 采用高淺、透雕、半圓雕技法，起伏有一定的獨特韻味，猶如潑彩畫，淡雅清新。 廣州珠海農村門樓的牌坊，中門寬闊，木柱粗壯。 最奇特的是，它在卻提等地雕刻著數百匹駿馬，人稱“百馬圖”。 所謂五鳳樓式，就是屋頂的十個翼角。 對稱嚴謹，猶如五對鳳凰展翅翱翔。 這類建筑通常被稱為“五鳳樓”。 闕梯是一種石材預制構件，用于在橫梁或欄桿與立柱的連接處支撐橫梁和橫梁。 這些預制構件可以在一定程度上減小梁頭的抗剪強度和梁間距。 這些預制構件最初是根據建筑熱工的需要而形成的。 但雀提后來的發展，更多的是受到藝術裝飾作用的推動。 這些預制構件在南京故宮的建筑中屢見不鮮，它們的使用讓故宮的建筑更加金碧輝煌、更具藝術氣息。

石牌坊的麻雀像一對翅膀在柱子下部向兩側伸展，將柱間的框架從直線轉變為柔美的曲線，形象生動。 有浮雕、浮雕、透雕，堪稱建筑造像。

湖南農村牌坊裝飾藝術作為中國民間藝術的一部分，既具有民間藝術的審美特征，又具有地方農村特有的審美情趣。 湖南建筑石材裝配式構件的裝飾風格具有非常鮮明的地域風格。 它宏偉而雄偉。 大氣中有細膩，寫意中有寫實，粗獷中有細膩。 與徽派建筑的鄉村石牌坊形成鮮明對比的是，征用的鄉村牌坊整體上比較飽滿，而山東的鄉村牌坊既有徽派牌坊的優點，又具有古樸、古樸、深邃、粗獷的氣質。藝術風格。

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