牌坊上書“圣旨”兩個大字，為清乾隆已年間進士布政司理問

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曹墩中方柱雙斜山牌樓寬約5.4米，高7米。 是清代乾隆會稽年間布政司文彭嘉遷于四十年秋為祖父余之兵所建的孝祠。 拱道。 牌坊上寫有“圣旨”兩個大字，上聯為“金石夢心”，側聯為“孝順豐昭，絲綸沃配還龍章”。 這座牌坊已經矗立了250多年。

我想，一個村莊的魅力，不僅在于有形的、獨特的吊腳樓民俗，還在于這些容易被忽視卻支撐著鄉村民俗弘揚的文化精神。

武夷山腳下的曹墩是一處具有豐富文化底蘊的民居。 一座座山志、一座貢卷、一座牌樓，散發出一股悠然的清香，頗為心曠神怡，令人心曠神怡。 還沒進村，村口的黑漆老水車就旋轉啊旋轉啊旋轉啊，讓你旋轉眼花繚亂，讓你的思緒不知不覺爬進歷史的縫隙，渴望抓住活歷史的脊梁...

從朱熹《九歌歌》最后一段“九歌將忽窮眼／桑馬玉露見平川／若郎尋桃源路／世間之外還有另一個世界”我們知道曹墩被稱為平川在古時候。

關于這個村名的由來，一直有各種猜測，但其實是因流經該村的九曲河的源頭——桐木河和白塔河而得名。 發源于黃瀛山的桐木河和發源于白塔山的白塔河，就像兩匹叛逆的野馬馳騁在山谷中，在三官灘碰撞匯合，侵蝕著一片平坦的平原，先民們選擇吉利村作為“平川”，地理上符合傳統“風水”依山傍水的理念，村名自然從屬于地名。

但后來不知道為什么改成草墩，費了一番心思。 如果是曹氏創立基業的話，古代就有以姓氏命名村莊的先例，也算??是名正言順。 有董、彭、劉、廖四族，曹氏不在其中； 如果省略了“草墩”，則形象生動，意味深長，沒有根據，純屬無稽之談，難以令人信服。 但就是這樣一個連村名都糾結、翻來覆去的村莊，卻沉淀著武夷山文化的碎片。

武夷山古文化以朱熹理學、劉墉詩派為主，曹盾董天公已名噪一時的《武夷山志》，黃忠義尚未為人所知的八公試題，鐘氏四十年玉治病。 。 孝牌坊至少是一個補充，增色添彩。

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