從造型上來鑒別真偽佛像,偽造佛像有兩種類型

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假雕像有兩種類型：

一、好像有基礎，綜合創作

民國、清朝時期，玉商偽造神像，仿制上古至隋代的神像。 清代以后，神像較少，但南北朝時神像不多。 杜撰、不倫不類，或者東拼西湊、點綴，突然顯得有趣，稍加推敲就會漏洞百出。 這就需要我們多翻石窟、石刻的板料，多看博物館里的實物，對各個時代可靠的標準儀器的款式有一個大概的了解，多查資料遇到神像時有目的地比較，優缺點。 應該說，模仿雖然下了功夫，但總有似是而非的地方，尤其是在服裝、光背造型、蓮座、銘文字體和內容等細節上。 如果造假者做出解釋，找到某個破綻，并不懈追究，絕對會造成壓倒性的結果。

二、嫁接方法

這里有兩種情況，一種是幾塊殘片的拼接。 大致由石佛像等數個殘佛部分組成。 北朝的一些神像的身體和裸背是由整塊石頭雕刻而成的。 燈背上部有一榫。 出土時，一些部件經常丟失，古董商將不同神的幾個部件合而為一。 但如果你仔細觀察，你會發現，首先，石頭并不完全相同。 雖然石頭產自同一地點，但由于年代和保存狀態不一致，石頭的顏色也有所不同。 而且，偶像和底座通常不是同一年制作的，所以風格肯定不一致。 例如，如果在古代蓮花座上放置一尊北魏神像，如果座上有唐代某年的銘文，那么該雕像就被認為是古代雕像。 但北魏石雕的風格與古代石雕有很大不同。 只有了解了不同時代石雕的風格，才能一眼看出佛身與底座風格的不一致。 這些情況在青銅佛像上很常見，尤其是光背佛像。 北朝的光背和古代青銅佛大多是重鑄、重新組裝的。 因此，造像的銘跋是非常重要的鑒定方式。 現存偽造的銘跋有以下幾種： 1、真物偽造的銘跋。 2、偽造假冒產品銘文。