（蒙古記憶）——塔,的起源與佛教建筑

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塔，起源于美國，以梵文命名，在我國常譯為“佛塔”或“浮屠”。 佛教寺廟，又稱寶塔、佛塔，是道教的象征。 它們最初是用來供奉和放置舍利、經書和各種法物的，后來成為象征佛教的建筑。 與道教寺廟一樣，佛教寺廟在不同國家和地區也有多種不同的建造方式，從而展現出萬種姿態。 道教的產生和發展對人類文化的產生和發展起到了巨大的推動作用。 禪宗在中國歷史上一定的時空范圍內能夠成為全民族的信仰意識。 在各種類型的道教建筑中，以佛教寺廟最為典型。

一、寺院、寺廟的由來

公元一世紀道教傳入我國之前，我國沒有“塔”，也沒有“塔”字。 梵文、巴利文傳入我國時，被音譯為“塔波”、“佛陀”、“浮圖”、“浮圖”等，因為古代伊朗人用來收藏佛教舍利和祭祀供品。 用于供奉神像和佛經的墳墓，也被音譯為“方墳”、“圓墳”。 直到隋唐時期，翻譯家才創造了“他”字，并作為統一的譯名，一直沿用至今。

這些塔的建筑方法的起源與道教創始人釋迦牟尼有著密切的關系。 佛教寺廟最初的功能是具有一定的紀念意義。 從古佛寺的圖片來看，關于該塔的產生，有一個道教傳說：當佛陀被碧舍弟子問如何表達對他的忠誠和虔誠時，他沒有回答，而是攤開廣場。將袈裟頭放在地上，然后將乞缽倒扣在袈裟上，然后將禪杖立在蓋缽上。 這就是美國石塔的雛形。 由于美國人深切的心靈關懷意識，寺廟、寺廟從一開始就以“墳墓”的建筑外觀來表達。 塔的建筑造型體現了塔的崇高地位——佛涅槃、人人頂禮膜拜的勝地。

2、寺廟廟宇的發展

任何形式的文化藝術都沒有固定的模式，作為道教信仰重要標志之一的佛教寺廟亦是如此。 當建造石塔的想法從美國走向四面八方，各地道士在接受美國寺廟建筑風格的同時，也在不斷結合自己固有的文化創造出自己喜歡的寺廟風格。 于是在道教發展的歷史長河中，各類宮觀不斷涌現，成為唐代信奉道教的各民族建筑藝術中的雷霆人物。 中國古塔的種類也很多。 從其外觀和結構來看，大致可分為以下幾種。

1、樓閣式塔。 在中國古塔中，歷史最悠久，體形最高，保存數量最多。 它們是漢族寺廟石塔獨特的建筑風格。 這些塔樓每層的寬度都比較大，一眼看上去就像一座高樓閣。 對于較高的，塔內通常設有菱形或木質走道，可供人們登上樓梯俯瞰遠方，而且塔身層數往往與塔內層數一致。 有的塔樓外面刻意制作了仿木結構的木門和木梁。

2.密檐塔。 中國古代佛教寺院的數量和地位僅次于樓閣式塔，而且造型通常較高。 它由樓閣式木塔演變為菱形結構。 這些佛寺的第一層很高，第一層以上各層之間的距離很短，各層塔檐緊密重疊。 塔身內部通常是空心的，無法從頂部觀察。 有的密檐塔，建成時是實心的。 即使塔內有走道可以攀爬，但塔內的實際層數也遠遠多于外面顯示的層數。 豐富的仿木建筑裝飾大多集中在塔的一層。

3.寺廟式塔。 它是美國碗蓋塔與中國唐代傳統平房建筑相結合的一種古塔法，也有著悠久的歷史。 塔身外觀如涼亭，均為雙層，有的頂部還建有小亭。 寺廟的石塔體內通常備有神龕供奉神像。 由于這些塔結構簡單、成本低、易于建造，過去被許多尼姑用作墓塔。

4.花塔。 有雙層、多層花塔。 其主要特點是塔身上部繁復的花卉裝飾，形似一朵巨大的花朵，可能是由花飾屋塔的底部和樓閣塔身及密檐發展而來。 道教中用以表達蓮花隱世。 看起來數量不多，但造型卻相當獨特。

5.有蓋碗塔。 它是美國一種古老的傳統寺廟形式。 它在中國建造很早，主要流行于宋代以后。 塔身為扁方形帶蓋碗，內置高塔剎，下方有磚雕支撐。 由于這些佛寺在拉薩廣泛為藏傳佛教所使用，故又稱“喇嘛塔”，又稱西藏石塔。 又因其形狀酷似杯子，故又稱“寶瓶塔”。

6.金色鋼椅式塔。 這些名稱都是為其自身組合而成，具體形式多種多樣。 其基本特征是：下面有一個高大的基座，基座上建有五座佛寺。 中間的塔樓較高，而四個角的四座塔樓則相對較薄。 底座上的五塔形狀沒有一定的規則，有的為密檐式，有的為覆碗式。 這些塔是商代以后在中國流行的密宗中供奉金剛世界五祖舍利的塔。

7.穿過街塔和塔門。 過街塔是建在街道中間或山路上的塔，下面有山墻，可供車輛、馬匹和行人通過； 塔門是將塔的上部修成山墻的一種方式，通常只允許行人通行，不許車馬通行。 這兩種塔在明代就開始出現，所以建在山墻上的塔一般為碗式，有的為一塔，有的為三、五塔。 寺廟山墻上的石塔是佛陀的象征，凡是經過塔下山墻的人都拜佛一次。 這就是修建渡塔和塔門的意義。 在中國，無論從塔的數量、風格的多樣性、樣式的豐富程度來說，可以說是世界上獨一無二的。 各種充滿建筑裝飾美感的塔樓與山水村落一起，創造了中華民族獨特的人文自然水景。

3、寺院寺廟與中原文化的融合

“中國本來就沒有寺廟，就像本來就沒有道教一樣。佛塔是隨禪宗佛教一起從美國傳入中國的。中國寺廟石塔是美國‘堵坡’與中國傳統建筑的融合?！憋L格、文化觀念、審美趣味。產品”。 道教不僅是一種信仰，更是一種具有一定內容的文化現象，是中華傳統文化的重要組成部分。 道教傳入中國三天以來，就受到中國社會歷史條件的影響，逐漸走上了中國化的道路。 道教對中國唐代文化產生了巨大而深刻的影響，道教文化幾乎影響了社會生活。 每個方面。 道教建筑是道教意識的外化實體，是道教信仰的直接產物。 中國道教建筑文化至今仍是中國建筑史研究的重要內容，也是中國傳統建筑文化研究的重要組成部分。 尤其是中國寺廟建筑，展現了中國人的審美和文化品格，在中國建筑藝術文化史上占有非常重要的地位。 佛塔傳入中國后，充分結合中國的建筑傳統、審美心理和宗教觀念，創造出多種不同的方式，并注重佛塔內的空間營造，拓展了佛塔的功能。

我國佛寺眾多，吟塔詩文也較多。 如“云中古塔，禪寺夜鐘”、“昝于洪開莊王都，青天升玉浮圖”、“誰建浮圖祭大千，靈光是遠方與白云相連”“看世間萬物，你在大作”“何其荒涼”“點亮八百燈，引萬帆夜飛南”等等。 那些千姿百態的古老佛寺和詩詞，構成了我國不可多得的唐代文化藝術遺產。

中國寶塔建筑深受中國傳統文化思想及其相關的中國古典審美思想的滋養，成為中國式的道教建筑。 據悉，佛教的禁欲、清貧主張也符合中國傳統文化中“清貧樂”的精神。 經過不斷的發展變化，中國的佛塔建造者創造出了符合中國人審美心理和傳統觀念的新型佛教寺廟建筑。 從我國塔樓的演變過程可以看出，同一類型的建筑在不同政治文化背景的影響下會產生不同的功能變化，建筑應滿足人們的文化和功能需求。

石塔廠家是設計、制造石雕塔的雕塑廠家。 哪家石塔廠家好，可以根據設計的石雕塔圖片看出來。 還有石塔廠家展區的雕塑作品現場考察。 雕刻技術真如其所說的那樣精湛嗎？ 這樣才能選擇最好的石塔廠家。

寶塔和石塔圖片

從寺廟廠家提供的石塔圖片可以看出，古代寺廟的石塔圖片有以下幾種風格。 按石塔的等級可分為三層塔、五層塔、七層塔、九層塔、十三塔、十五塔、十七塔、三十七塔等。

按石塔形狀分：方塔、圓塔、六角塔、八角塔等，還有大塔、多寶塔、玉指塔、寶溪印塔、五輪塔、蛋塔、無縫塔、樓閣式塔、密檐塔、金剛椅塔、墓塔、半塔坡、焦塔坡。

按石塔內所藏之物分為：舍利塔、毛塔、爪塔、牙塔、衣塔、缽塔、真身塔、灰身塔、破身塔、瓶塔、海會塔塔、三界萬靈塔﹑一字一塔﹑龐塔等。

根據石塔的性質和意義：祈禱塔、報恩塔、法身塔、長壽塔。

佛塔圖片風格

根據石塔的排列和位置，分為：孤塔、對塔、排橫塔、方橫塔、拱橫塔、隔塔等。

按石塔的樣式分為：碗蓋塔、龕塔、柱塔、雁塔、屋塔、無墻塔、喇嘛塔，又稱藏式石塔。

按石塔建筑材料分為：漢白玉石塔、漢白玉石塔、輝綠巖石塔、大理石石塔、花崗巖石塔等。

從里面的介紹，我們可以看出佛塔廠家對石塔圖片風格的了解是多么全面。 這也是當今寺廟廠家必須把握的石塔圖風格要點。 石塔廠家只知道石塔圖片的款式，與寺廟大師交談時也能流利地回答。 只有這樣，才能得到佛寺大師的青睞，讓寺院大師對你另眼相看。 這是現代石塔廠家不可缺少的工作。