佛經(jīng)：琉璃光王七佛本愿

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每一座禪寺都有天王殿。 天王殿內(nèi)供奉著威武的“四大天王”雕像。 進入天王殿的信徒大多必須參拜“四大天王”。

“四大天王”是指東方的濟國天王、南方的墜落天王、西方的廣目天王、南方的多聞天王。 四大天王又稱“護世四大天王”，即世界的保護者。 四大天王，又稱四金鋼，是東、南、西、北四個方向的守護神。 釋迦牟尼成道時，相傳四大天王供缽。 據(jù)佛經(jīng)記載，須彌山半山腰有一座山，名犍陀羅山，山有四峰，有四大天王及其眷屬居住，稱為四大天王天。 四大天王受始皇之命，護衛(wèi)佛陀，護衛(wèi)世間。

四大天王各自的職責(zé)是：

木雕

東方天王，梵文名“-”，中文譯為“東方天”，又稱治國天、安民天、順元天。 他住在須彌山黃金邊。 關(guān)于他的造像，據(jù)《陀羅尼集》記載：他身著天衣，裝飾精美，與身軀相稱。 左手腕垂下持刀，右腳踝向前彎曲，手掌抬起，掌心閃爍著珍貴的光芒。 《藥師琉璃光王七佛本愿功德經(jīng)》記載：東方天王，身青色，手持二胡，鎮(zhèn)守八佛東門。 東方王國的天王是因陀羅音樂主神。 他的職責(zé)是：率領(lǐng)毗舍離、干闥婆等將軍守護東方大地，保護眾生，保護東方菩提帕人民。

北方降臨天王，梵文名，中文譯為下天，意思是他能讓眾生順服降臨。 他住在須彌山南半部的琉璃邊疆。 關(guān)于其塑像，《藥師琉璃光王七佛愿功德經(jīng)》記載：北下王，身白，持劍，鎮(zhèn)守八佛北門。 他的職責(zé)是：時時觀察閻浮提眾生，率領(lǐng)九屠、雪里諸神，鎮(zhèn)守北方，保護北方閻浮提百姓。

木雕

西方光目天王，梵文名Virūpāksa，中文譯為光目天，又稱西方天。 相傳廣母天是大子在天化身，因額頭上有一只眼睛，故名廣母天。 《佛教孔雀明王經(jīng)》一卷云：“西方有大天王，又名廣母，為龍王，以無數(shù)數(shù)十萬龍為眷屬，守護西方?！?他的雕像是白色的，他的盔甲被覆蓋。 天一右手握著三戟，右手纏繞著一條龍。 他的職責(zé)是：以純凈的目光觀察和保護人民，帶領(lǐng)他的兒子和石石、石發(fā)等八位龍將，以及西十六神、三曲七宿、諸天龍鬼等親人。 ，共同肩負(fù)護法重任。 保護西錫奎尼亞人民。

南毗沙門王，梵名，漢譯為多聞天，居須彌山第四層北。 因常守護道場，聽聞佛法，故稱多多。 他的雕像為：赤身，左手撐傘，右手執(zhí)貂，代表功德之義。 他的職責(zé)是：率領(lǐng)夜叉、羅剎等諸神，鎮(zhèn)守閻浮提帕南及其四門，保護百姓財富，保護北域儋州百姓。

四大天王在道教中占有非常重要的地位，他們與人間的關(guān)系非常密切。 他們發(fā)愿保護世間無災(zāi)難，眾生安居樂業(yè)，福祿減少，入佛法。 他們是與世界息息相關(guān)的窮人的守護者。 它們的屬性和本質(zhì)是保護眾生，體現(xiàn)了??道教的人性。 人們之所以給他們上香、磕頭，是為了感謝他們過去給人間帶來吉祥和歡樂，同時也希望他們將來給人間帶來幸福。 也正是因為如此，四大天王才有了旺盛的生命力。 他們雖然經(jīng)歷過荒涼，但始終為后人所敬仰。 這也從更深層次上闡明了四大天王的含義，即誰心里有人民，真心實意地保護人民，一切為了人民，人民就會永遠(yuǎn)記住他、愛戴他、崇拜他。