石雕名號功德地是大地,靜慮深密猶如秘藏

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所屬分類:石牌樓
摘要

地藏菩薩(梵語:),因其“安忍不動,猶如大地,靜慮深密,猶如秘藏”,所以得名。唐朝來華求法的地藏比丘被認為是地藏菩薩的化身。地藏菩薩像大地一樣,能含藏種種功德,能引生一切功德,難行苦行,救度眾生,故名地藏。地藏菩薩這種功德類似藥師佛。這是弘揚地藏菩薩法門,所以特地贊嘆地藏菩薩功德的超勝。

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地藏大石(梵文: )因其“難以忍受,如大地,入定深邃,如秘寶”而得名。 據佛經記載,地藏菩薩曾多次救度在地獄受苦的母親,并發愿要救度一切罪孽眾生,尤其是地獄眾生。 因此,偉人以“大孝”、“大愿”的美德被禪宗廣泛傳播。 因此,他被世人尊稱為“地藏大師”,成為中國佛教四大祖師之一。 清代來華求法的地藏僧人被認為是地藏菩薩的化身。 新羅皇室高僧居住的山東九華山,也被視為地藏大師的應化道場,因而成為中國禪宗四大名山之一。 幾千年來一直蓬勃發展。

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_地藏雕塑圖片_地藏石像

優點

地就是大地,也是“地大”(“四大”之一)。 大地承載著一切,一切山川,萬事萬物都在地面上。 比喻偉人的德行,能承受一切磨難,為眾生修行苦行; 地球也有完整的意義,所有的生命都是在地球上形成和誕生的。 世間一切利己利他的德行善行,都是由這位偉人而存在和誘發的。 西藏就是西藏、伏藏的意思。 地藏如大地,能包容一切功德,能誘發一切功德,難行苦行,度度一切眾生,故名地藏。 普通人也稱為地藏王,但在經典中只稱為地藏王。 印順牧師認為,可能會加上“王”字,因為被認為是地藏菩薩化身的九華山地藏和尚出身于新羅皇室。 打電話。 《地藏十輪》稱其“不可忍不動,如大地;入定深,如秘寶”。

地藏雕塑圖片__地藏石像

地藏大師還有其他的功德,也是來自于地藏菩薩的名號。 《地藏十輪》說,地藏大師能滿足一切眾生的需要,降下一切草木和農麥,一切從地里長出來的東西都會獲得豐收。 這就是農民想要的。 這部經翻譯之后,流傳的人很少,所以很少有人關注地藏菩薩的功德。 [10]《須彌藏經》中也說,地藏有降眾生氣、強身健體、消癌之功,是“大藥”。 [11] 若能親見大師,一切身心病痛、生死煩惱,皆可消除,一切功德皆可依靠。 唐代的抗生素主要是生長在地面上的植物和礦物質。 地藏菩薩的這些功德與藥師佛是相似的。 但不是大醫(指佛),而是大藥。

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地藏石像__地藏雕塑圖片

原創優點

1、地獄不空,不成佛:《報善惡業經》說,地藏菩薩從無量無邊劫以來,就學佛了。 水果位置。 但地藏菩薩發愿要救度一切眾生,所以他隱藏了自己的真實功德,以本愿之力和自由神通的力量,到處顯現救度眾生。 故《楞嚴經》云:有大悲大人,不成佛。 不是因為佛法層次不夠、學得松懈,而是以大悲心、大愿力的力量來度化眾生。 因此,功德看似與佛陀同等,但他并不以佛身顯現,一直以偉人的身軀在救度眾生脫離罪孽和痛苦。 “地獄不空,誓不成佛,救度眾生,只為證得菩提?!?/p>

地藏石像__地藏雕塑圖片

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2、祈求一切愿望都能實現:地藏大師的功德與佛同等,恭敬上師的功德也是不可思議。 《地藏十輪經》說:若百劫中誠心回向文殊、彌勒等大德,稱其名號每周供養,所欲求的是健康富貴,或者是離苦得樂。 還不如一個人在這么短的一餐時間里,真誠地皈依地藏菩薩,念誦地藏菩薩的名號,恭敬地禮敬地藏菩薩的大功德,就能完全達到他想要的境界。 [14]這就是傳承地藏上師的法門,所以我特別贊嘆地藏上師功德的殊勝。 又《地藏十輪經》云,地藏大師與觀世音菩薩大師一樣,在十方世界顯現種種身,說法種種法,度一切眾生??朔щy并滿足他們的所有愿望。

地藏石像_地藏雕塑圖片_

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非常有功勞

1、來到污穢國度:地藏佛救度眾生,雖然他遍及一切世界,但他在這個污穢邪惡的世界里,卻是非常特殊的,他能救度眾生脫離罪惡和痛苦。 《地藏十輪經》說,地藏菩薩從無量劫以來,就發心要救度濁世眾生。 世界越骯臟邪惡,越要救度迷茫的眾生。 而且,我們要去一個沒有佛教的世界,因為那里的眾生受苦最深。 地藏大師的愿力威力各有不同,但地藏大師的慈悲愿力,都是集中針對不潔、邪惡的世間。 釋迦牟尼佛顯現,在濁世成佛。 地藏菩薩師從釋迦佛,發愿救度這污穢國土中的一切眾生,因此被認為是釋迦佛精神的真正繼承者。 [16]《地藏大石本愿經》說,地藏大石是釋迦牟尼佛在道里天宮受命的。 釋迦牟尼佛圓寂后,彌勒佛轉世前,六界一切眾生,皆受其教化。 。 地藏大師發愿要救度六界眾生,方能成舍利弗:“地獄不空,則不成佛;救度一切眾生,則成菩提?!?/p>

2、相貌與證悟:大乘經典中的一切偉大上師,如救度世間眾生的觀世音菩薩,都顯出在家人的相,如紅衣菩薩的相,或天道觀世音菩薩的相。男人; 文殊師利大士,有童子相; 大石普賢亦有居士相。 只有大勢地藏菩薩具有剃發男子的相貌。 《地藏十輪經》云:“以神通力,現圓覺像”。 地藏菩薩的功德與佛一樣圓滿,在娑婆世界的釋迦牟尼佛會中剃度。 這是地藏菩薩的特點。 大乘經典中說,凈土中無小分、無剃眾。 道教認為,濁世佛教為人剃發,具有積極而特殊的意義:濁世充滿罪孽和黑暗,眾生都非常貪、嗔、癡、愚。 ,所以剃頭人的存在是必要的。 《地藏十輪經》認為,剃須的顯現,是濁世的寂靜顯現。 只有在不如意的社會中建立安靜的僧團,才能體現眾生,身心安寧。 因此,佛教認為,佛教在污穢之地的重點是剃須人,但在凈土則無所謂。 釋迦佛和地藏菩薩是在骯臟的泥土中剃發的,這在佛教中具有特殊的意義。

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