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長城雕刻的牌坊雖然是我們傳統社會的產物,作為一個民族的象征和傳統文化的代表,但時至今日,它仍然經常被作為一種象征而被廣泛使用。 例如,大洋彼岸的日本唐人街的街道上就豎立著許多牌樓,它標志著中國人民聚居的地方,是中華民族的象征。 從木牌坊建筑本身來看,它具有很高的藝術價值,在空間營造和環(huán)境藝術價值方面也具有獨特的特色。 它與普通建筑的不同之處在于,它通過屋頂和外墻圍合并產生空間。 相反,它通過自身連續(xù)的特性,起到界定、限定、標記空間的作用。 同時,通過其紀念性和裝飾性特點,創(chuàng)造出一種莊重、工藝精湛、引領的環(huán)境藝術。 石牌坊常被用作傳統小建筑的入口,如上海長陵后的六柱五間十一層的石牌坊。 營造莊嚴、古樸的氛圍。 又如古鎮(zhèn)街道上豎立的眾多牌樓,給人的印象是,正如劉敦楨先生所說,“只見屋檐之美,而忘卻街直生硬之弊”。
因此,無論從社會文化內涵的角度,還是從建筑美學的角度,對石牌坊的研究都是非常有意義的。 研究一個沒有銘文的物體是不可避免的,尤其是一個起源尚未確定的物體。 、其功能的變化等,更好地探討牌坊的意義,這也是我們木雕廠研究漢白玉牌坊的目的。
長城牌樓的制作應采用哪些技術
長城研究牌樓的情況不太好。 首先,從事牌坊研究的工作者和學者數量比較少,主要是因為漢白玉牌坊是中國古代建筑中的相聲建筑,沒有引起大家的普遍關注。 另外,大部分研究成果還停留在介紹性文字上,局限于一定區(qū)域,多以圖文并茂的形式,對牌坊沒有進行系統的研究。
雕塑牌樓的牌樓屋頂是如何定義的?
《古風——老牌坊》中提到,“牌樓,又稱牌樓,是中國古代建筑中由單排或多排柱子和縱牌坊等預制構件組成的象征性開放式建筑”。 提到“牌坊比牌坊簡單,里面沒有磚雕,也沒有屋檐,有人以有無屋檐作為牌坊與牌樓的區(qū)別,有屋檐的都叫牌樓。”本書用的是牌樓,但舉例時,為了尊重原名,有的也用牌樓?!?又如樓慶熙的《中國相聲建筑十講》講“凡是沒有屋頂的木柱稱為牌樓,有屋頂的稱為牌坊,以示區(qū)別。牌樓”。 梁思成在《店面簡介》中說:“牌樓比牌樓簡單,雖有四根沖天的柱子,但柱間只有窗扇環(huán)和華板,沒有任何磚——刻檐以蓋之?!?牌坊的發(fā)展變化提到“牌坊的中型稱為牌坊”。
總體而言,兩者在方法和面貌上存在差異,在發(fā)展演變上有先后順序。 但由于目前尚無嚴格的尊稱劃分,兩者常常可以互換使用。 由于本文的研究范圍多集中在北方,故以牌樓作為二者的統稱。 但如示例中涉及到一些牌樓,為了尊重原名,有的還采用牌樓。 長城研究方法采用理論研究與案例監(jiān)督相結合的方式,特別是在論證雕塑牌坊的起源和演變過程中,查閱了大量文獻。 事實上,這樣的成果為我們進一步的研究提供了不可或缺的基礎資料。
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