2016年六安事業(yè)單位面試熱點(diǎn)：公民意識(shí)農(nóng)村建設(shè)培養(yǎng)

網(wǎng)站關(guān)鍵詞：石牌樓、石牌坊、石牌樓廠家、石牌樓多少錢(qián)、石牌樓圖片大全。我們長(zhǎng)城石雕的是敬業(yè)的石牌樓廠家、主要設(shè)計(jì)制作農(nóng)村石牌樓、石牌坊效果圖、村門(mén)石牌坊價(jià)格、圖片大全、結(jié)構(gòu)、歷代著名石牌樓雕刻樣式。

論文關(guān)鍵詞]公民意識(shí)鄉(xiāng)村建設(shè)培訓(xùn)[論文摘要]公民意識(shí)具有復(fù)雜的內(nèi)涵體系，其基本內(nèi)涵包括權(quán)力意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、民主意識(shí)、法律意識(shí)。 培養(yǎng)農(nóng)民公民意識(shí)，有利于充分發(fā)揮農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中的主力軍作用，有利于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于農(nóng)村基層民主的進(jìn)步。 要一如既往地關(guān)注農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，夯實(shí)農(nóng)村公民意識(shí)基礎(chǔ)； 通過(guò)多種方式加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的文化教育和觀念灌輸； 將公民意識(shí)培育落實(shí)到農(nóng)民生活的各個(gè)方面。 編輯。 新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)生了歷史性深刻改革，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世公認(rèn)的偉大成就。 但一段時(shí)期以來(lái)，農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展出現(xiàn)“瓶頸”，城鄉(xiāng)差距拉大，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體滯后的狀況沒(méi)有根本改變。 我們黨在深刻分析當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、全面把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)。 新農(nóng)村建設(shè)就是協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)發(fā)展，解決農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展的深層次矛盾，處理好工業(yè)與農(nóng)業(yè)的關(guān)系，帶來(lái)我國(guó)農(nóng)村整體面貌的根本變化。 新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵詞是改革； 新農(nóng)村建設(shè)能否成功，取決于我們?cè)谝恍└拘詥?wèn)題上的轉(zhuǎn)變是否到位。

“偉大的改革不是由思想引起的，沒(méi)有思想就沒(méi)有變革。” [1]同樣，新農(nóng)村建設(shè)的順利推進(jìn)必須有相應(yīng)的意識(shí)形態(tài)支撐； 其中，對(duì)農(nóng)民公民意識(shí)的教育和培養(yǎng)至關(guān)重要。 一、公民身份及其在新農(nóng)村建設(shè)中的內(nèi)涵 公民身份是一個(gè)比較復(fù)雜的概念。 公民身份首先是一種法律意識(shí)，因?yàn)椤肮瘛笔紫仁且粋€(gè)法律概念。 所謂公民，是指“具有一定國(guó)家國(guó)籍，依照該國(guó)憲法和法律享有權(quán)利、承擔(dān)義務(wù)的人”。 [2]因此，法律范疇內(nèi)的公民意識(shí)是指一個(gè)人對(duì)自己作為一個(gè)國(guó)家公民的認(rèn)同，以及在這些認(rèn)同基礎(chǔ)上形成的對(duì)其應(yīng)享有的權(quán)利和義務(wù)的意識(shí)，以及能夠通過(guò)個(gè)人行為履行法律規(guī)定的意識(shí)。 公民意識(shí)也是一種政治意識(shí)，而且是一種現(xiàn)代政治意識(shí)。 其本質(zhì)是國(guó)家與個(gè)人關(guān)系的反映。 公民意識(shí)是民主社會(huì)中公民對(duì)自己的社會(huì)地位、社會(huì)權(quán)力、社會(huì)責(zé)任和基本社會(huì)規(guī)范的自我認(rèn)識(shí)； 他把自己和他人視為平等的、有尊嚴(yán)的、有價(jià)值的人，他對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感始于對(duì)自身權(quán)力的要求。 作為社會(huì)政治文化的重要組成部分，公民意識(shí)“集中于公民對(duì)社會(huì)政治制度和各種政治問(wèn)題的態(tài)度、傾向、情感和價(jià)值觀。

[3]但我們都知道，公民意識(shí)這樣一種引導(dǎo)性、傾向性的思想不能只體現(xiàn)在一個(gè)人的法律和政治活動(dòng)中，而必須滲透到一個(gè)人的整個(gè)社會(huì)生活中。 公民意識(shí)與其他意識(shí)形態(tài)相互作用，共同影響人類行為。 因此，公民意識(shí)可能來(lái)自于直接的法律和政治實(shí)踐、對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注以及一個(gè)人在參加其他活動(dòng)時(shí)所帶來(lái)的思想。 從這個(gè)意義上看，公民意識(shí)還具有社會(huì)倫理意識(shí)或道德意識(shí)。公民意識(shí)的特征從不同的角度被賦予了多重而豐富的內(nèi)涵。 這些內(nèi)涵相互關(guān)聯(lián)，形成一個(gè)層次分明、自成一體的內(nèi)涵體系； 公民意識(shí)的內(nèi)涵體系具有隨著實(shí)踐的進(jìn)步而成長(zhǎng)和演化的能力。 在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，公民意識(shí)的基本內(nèi)涵應(yīng)包括以下幾個(gè)部分。 (一)權(quán)力意識(shí)。 權(quán)力意識(shí)應(yīng)該是農(nóng)戶兄弟首先樹(shù)立的意識(shí)，因?yàn)闄?quán)力體現(xiàn)了地位。 人民當(dāng)家作主的政治地位只能通過(guò)人民享有的權(quán)力來(lái)體現(xiàn)。 我國(guó)農(nóng)戶權(quán)力意識(shí)的缺失，并不是說(shuō)國(guó)家的憲法和法律沒(méi)有給農(nóng)戶留下一席之地新農(nóng)村建設(shè)和城鎮(zhèn)化是否矛盾，而是農(nóng)戶還沒(méi)有充分自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到自己是國(guó)家權(quán)力主體的一部分。

造成這些情況的原因，一方面是農(nóng)民自身的法律、政治、文化素養(yǎng)不高；另一方面，農(nóng)民自身的法律意識(shí)、政治文化素養(yǎng)不高。 另一方面是因?yàn)檫^(guò)去幾六年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和政府對(duì)農(nóng)村社會(huì)的管理方式，剝奪了農(nóng)民發(fā)展權(quán)力意識(shí)的機(jī)會(huì)。 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，農(nóng)戶的生產(chǎn)生活被“安排”，相關(guān)權(quán)力被掏空； 他們的民主政治權(quán)力甚至打著集體主義的幌子。 雖然政府對(duì)農(nóng)村的管理不再像人民公社那樣層層控制，但農(nóng)民仍然被視為管控對(duì)象，他們的權(quán)力不被重視。 長(zhǎng)期受到殘酷的對(duì)待，農(nóng)民變得僵化，漠視自己的權(quán)利。 馬克思說(shuō)“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是有意識(shí)的存在”。 [4]無(wú)意識(shí)的力量不會(huì)幫助農(nóng)民實(shí)現(xiàn)自己的主人。 可見(jiàn)，權(quán)力意識(shí)是農(nóng)戶所有權(quán)意識(shí)形成的最基本基礎(chǔ)。 權(quán)力意識(shí)是增強(qiáng)農(nóng)民參與新農(nóng)村建設(shè)的積極性、主動(dòng)性的第一動(dòng)力。 （二）責(zé)任意識(shí)。 所謂責(zé)任感，是指公民在享有公民權(quán)利的基礎(chǔ)上，清楚地認(rèn)識(shí)自己對(duì)社會(huì)、國(guó)家和他人的責(zé)任，以及當(dāng)自己未能履行好自己的職責(zé)時(shí)將受到的抗議和制裁。 這些責(zé)任有些情況下是法律上的，有些情況下是道德上的，所以責(zé)任感可以粗略地理解為義務(wù)感。 公民責(zé)任是公民對(duì)于個(gè)人利益與公共利益關(guān)系的理性自律。 當(dāng)公共利益可能被自己或群體的利益“侵犯”時(shí)，公民應(yīng)當(dāng)自覺(jué)維護(hù)公共利益。

在新農(nóng)村建設(shè)中，明確公民意識(shí)中的責(zé)任感，其意義在于讓農(nóng)民有責(zé)任、有義務(wù)積極參與本村相關(guān)的公共服務(wù)、共同事務(wù)的管理和建設(shè)。 在目前我國(guó)農(nóng)村公共事業(yè)還很不發(fā)達(dá)的情況下，對(duì)吸引和鼓勵(lì)農(nóng)民參與集體事務(wù)建設(shè)，如修筑鄉(xiāng)道、維護(hù)水利設(shè)施、改變村容村貌等，將起到思想上的作用。 除此之外，農(nóng)民也是農(nóng)村維權(quán)機(jī)構(gòu)認(rèn)可、授權(quán)和監(jiān)督的實(shí)際主體。 責(zé)任意識(shí)還意味著，一旦發(fā)現(xiàn)基層組織或個(gè)人不能很好地行使權(quán)利，或者權(quán)利被濫用，農(nóng)民有責(zé)任通過(guò)合法途徑和程序糾正錯(cuò)誤，并重新選舉黨的領(lǐng)導(dǎo)成員； 只有這樣，他們才能意識(shí)到，如果不這樣做，同村的公共利益可能會(huì)受到損害。 與公民身份一樣，公民責(zé)任是不可剝奪的、不可避免的、不可出售的[5] (72)。 （三）民主意識(shí)。 民主的核心含義是少數(shù)服從多數(shù)。 所謂民主意識(shí)，是指公民在處理與自己有關(guān)的公共事務(wù)時(shí)，在表達(dá)自己的意見(jiàn)后新農(nóng)村建設(shè)和城鎮(zhèn)化是否矛盾，必須聽(tīng)取他人的意見(jiàn)； 只有這樣，他才能真誠(chéng)地尊重、同意并執(zhí)行多數(shù)人在少數(shù)服從多數(shù)的原則下做出的選擇，無(wú)論這個(gè)選擇是否與他自己的最初意見(jiàn)一致。 民主是現(xiàn)代政治最基本的核心概念之一，但不應(yīng)認(rèn)為它只與政治有關(guān)，而應(yīng)將民主概念納入人們的共同行為之中。

擁有民主意識(shí)是社會(huì)走向現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。 新農(nóng)村建設(shè)民主意識(shí)的基本要求是讓農(nóng)民認(rèn)識(shí)到作為中華人民共和國(guó)公民，每個(gè)人都是平等的石牌樓圖片，可以自由表達(dá)對(duì)村務(wù)和公共事務(wù)的意見(jiàn)； 這些平等權(quán)利不受年齡、性別、資歷、收入、職業(yè)、社會(huì)地位等差異的影響。民主意識(shí)的普遍樹(shù)立，是為了吸納更多的人參與新農(nóng)村建設(shè)，改變一些農(nóng)戶認(rèn)為整個(gè)農(nóng)村的發(fā)展、農(nóng)業(yè)進(jìn)步只是村領(lǐng)導(dǎo)或一兩個(gè)“能人”的工作的錯(cuò)誤思維和慣性； 讓他們真正認(rèn)識(shí)到全村的事情要全村管理，并吸引他們采取實(shí)際行動(dòng)。 （四）法律意識(shí)。 法律意識(shí)一方面是指公民從心底里承認(rèn)和尊重國(guó)家憲法和法律的權(quán)威，并以此作為自己的行為準(zhǔn)則，自覺(jué)遵守法律； 擁有法律意識(shí)，表明一個(gè)公民正確處理自身與社會(huì)關(guān)系的成熟程度。 法律是現(xiàn)代社會(huì)一切正常生活的基礎(chǔ)，法律意識(shí)是農(nóng)村法治秩序建設(shè)的基礎(chǔ)。 大多數(shù)農(nóng)戶在日常生活中能夠遵紀(jì)守法，不違法，但農(nóng)村習(xí)俗仍然影響著農(nóng)戶認(rèn)識(shí)問(wèn)題的角度和行為方式的選擇； 農(nóng)戶法律意識(shí)的缺乏表現(xiàn)在很重要的一點(diǎn)，當(dāng)農(nóng)村習(xí)俗與現(xiàn)行法律不一致，甚至相矛盾時(shí)，大多數(shù)農(nóng)民就會(huì)把法律放在次要的位置。 這是一個(gè)傳統(tǒng)問(wèn)題，也是一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

這是我國(guó)一些農(nóng)村地區(qū)常年圍繞宅基地界定、土地使用權(quán)分配等問(wèn)題產(chǎn)生爭(zhēng)議的一個(gè)重要癥結(jié)。 對(duì)于這些問(wèn)題，盡管國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)有所介入，但也面臨著維護(hù)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定和捍衛(wèi)國(guó)家法律尊嚴(yán)的困境。 對(duì)此，應(yīng)該說(shuō)，法制是我們社會(huì)生活的方向。 新農(nóng)村建設(shè)就是打破城鄉(xiāng)鴻溝，推動(dòng)農(nóng)村進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)。 法律取代傳統(tǒng)成為農(nóng)民的行為規(guī)范已是大勢(shì)所趨。 法律意識(shí)的樹(shù)立，有利于農(nóng)村社會(huì)的全面衰落，有利于農(nóng)戶更好更快地融入現(xiàn)代社會(huì)的大潮。 同時(shí)，這也是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)公民的基本要求。 轉(zhuǎn)貼于農(nóng)村研究文章【字體：偉大公民具有多維內(nèi)涵。 權(quán)力意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、民主意識(shí)、法制意識(shí)只是其基本內(nèi)容。 從中可以衍生出許多新的內(nèi)容，如參與意識(shí)、價(jià)值意識(shí)、協(xié)商意識(shí)、公共精神、獨(dú)立人格等。在新農(nóng)村建設(shè)中，這些內(nèi)容共同推動(dòng)各項(xiàng)工作的良性發(fā)展。 二、公民意識(shí)對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的重要性 實(shí)踐中，公民意識(shí)在新農(nóng)村建設(shè)中的重要作用主要表現(xiàn)在以下三個(gè)“好處”：（一）公民意識(shí)的樹(shù)立有利于發(fā)揮農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中的主力軍。 在新農(nóng)村建設(shè)中，在黨和政府新政的大力支持和資金啟動(dòng)后，新農(nóng)村建設(shè)成敗的關(guān)鍵在于能否發(fā)揮農(nóng)民作為建設(shè)主力軍的作用。

但主體作用的發(fā)揮是有條件的，就是農(nóng)民能夠真正把新農(nóng)村建設(shè)當(dāng)作自己的事，自覺(jué)、主動(dòng)、主動(dòng)地努力去做。 前幾年就指出解決“三農(nóng)”問(wèn)題的重點(diǎn)是用農(nóng)業(yè)為工業(yè)發(fā)展積累資金。 農(nóng)民從農(nóng)業(yè)發(fā)展中獲得的實(shí)際收益非常有限，農(nóng)民的積極性也不能得到充分發(fā)揮。 但現(xiàn)在，我國(guó)工業(yè)有能力反哺農(nóng)業(yè)，發(fā)展新農(nóng)村建設(shè)可以讓農(nóng)民獲得實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠。 在這種情況下，公民意識(shí)的樹(shù)立可以幫助農(nóng)民更加正確地看待現(xiàn)有的城鄉(xiāng)差距、工農(nóng)差距，更好地對(duì)待和享受自己的權(quán)利，更積極地承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。 可以說(shuō)，公民意識(shí)是激發(fā)農(nóng)民主力軍參與新農(nóng)村建設(shè)的心理謀劃。 （二）公民意識(shí)培養(yǎng)有利于城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。 發(fā)揮農(nóng)民主力軍，必須培育新型農(nóng)民。 新農(nóng)村建設(shè)一方面要千方百計(jì)增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)豐度和農(nóng)業(yè)效益農(nóng)村牌坊門(mén)樓，通過(guò)提高農(nóng)民文化素養(yǎng)和農(nóng)業(yè)技術(shù)素養(yǎng)增加農(nóng)民收入； 因此，新型農(nóng)民不僅要有高學(xué)歷，還要有新修養(yǎng)。 “教育、技術(shù)、管理”是“十一五”規(guī)劃建議中對(duì)新型農(nóng)民的基本要求，但我認(rèn)為這還不夠。

因?yàn)?，?shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程，實(shí)際上就是推進(jìn)和深化農(nóng)村和農(nóng)民社會(huì)化的過(guò)程。 這是人與人關(guān)系的深刻變革，本質(zhì)上涉及政治問(wèn)題。 公民意識(shí)的培養(yǎng)可以使農(nóng)民在如此深刻的社會(huì)化進(jìn)程中更好地適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展所要求的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的變化。 公民意識(shí)是新農(nóng)民應(yīng)具備的基本政治素質(zhì)。 （三）公民意識(shí)的樹(shù)立有利于促進(jìn)農(nóng)村基層民主的發(fā)展。 我國(guó)80%的人口生活在農(nóng)村，農(nóng)村民主狀況極大影響我國(guó)民主政治的實(shí)現(xiàn)程度； 同時(shí)，基層民主是我國(guó)民主制度的基石，農(nóng)村基層民主的發(fā)展對(duì)于我國(guó)整體民主的推進(jìn)是不言而喻的。 然而，我國(guó)農(nóng)村基層民主發(fā)展至今，仍徘徊在較低水平。 究其原因，在于封建極權(quán)思想的影響和千百年來(lái)積累的陋習(xí)。 改變這些狀況，必須重視加強(qiáng)思想教育，從認(rèn)識(shí)的角度找到問(wèn)題的癥結(jié)，拔出舊根，種下新芽。 平等、民主、自由、理性等理念一直是對(duì)抗極權(quán)意識(shí)形態(tài)的最有力武器，它們都蘊(yùn)藏在公民意識(shí)之中。 公民意識(shí)的樹(shù)立，可以激發(fā)農(nóng)民積極參與基層民主政治，享有管理權(quán)，履行監(jiān)督義務(wù)，促進(jìn)基層民主發(fā)展。 三、如何培育農(nóng)民公民意識(shí) （一）繼續(xù)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，夯實(shí)公民意識(shí)扎根的社會(huì)基礎(chǔ)。

公民意識(shí)的產(chǎn)生是建立在國(guó)家與社會(huì)分離的基礎(chǔ)上的。 只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，社會(huì)才能獨(dú)立于國(guó)家體系之外，公民意識(shí)才能真正形成和存在。 新農(nóng)村建設(shè)，要進(jìn)一步穩(wěn)定和鞏固社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的積極成果，充分發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的推動(dòng)作用。 引導(dǎo)農(nóng)民遵守市場(chǎng)規(guī)律，逐步適應(yīng)和進(jìn)入市場(chǎng)，通過(guò)市場(chǎng)為農(nóng)業(yè)發(fā)展找到出路，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，減少農(nóng)民收入。 只有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了必要的獨(dú)立自主，農(nóng)戶公民意識(shí)的建立才有基本的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)； 同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)，有利于喚醒農(nóng)戶的競(jìng)爭(zhēng)主體意識(shí)。 如果仍然用政府來(lái)組織生產(chǎn)活動(dòng)，公民意識(shí)就無(wú)法在農(nóng)民心中真正建立起來(lái)。 （二）加強(qiáng)農(nóng)民文化教育和觀念灌輸，構(gòu)建公民意識(shí)教育機(jī)制。 我國(guó)農(nóng)村家庭文化素養(yǎng)整體水平較低，人均受教育年限不足7年。 近4.9億農(nóng)村勞動(dòng)力中，40.31%具有初中文化程度，為文盲、半文盲[5]。 這嚴(yán)重影響了農(nóng)民對(duì)法律知識(shí)和權(quán)利內(nèi)容的接受和正確理解，從而未能培養(yǎng)起基本的公民意識(shí)。 如果文化素質(zhì)不提高，其他一切素質(zhì)的提高都將成為水中月、鏡中花。 因此，要不斷鞏固和提高我國(guó)農(nóng)村九年義務(wù)教育普及率，消除新文盲； 通過(guò)舉辦夜大、閑學(xué)團(tuán)等方式，加強(qiáng)成年農(nóng)民的教育，減少文盲，提高農(nóng)村基本文化水平。

在理念灌輸方面，應(yīng)將公民意識(shí)作為思想政治課的重要內(nèi)容納入學(xué)校教育課程體系，并采用兒子推動(dòng)家長(zhǎng)的方式，強(qiáng)化鄉(xiāng)村社會(huì)對(duì)公民意識(shí)的關(guān)注。 還要通過(guò)農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的精神文化娛樂(lè)活動(dòng)，加強(qiáng)公民意識(shí)具體內(nèi)容的宣傳。 （三）體現(xiàn)公民意識(shí)落實(shí)到農(nóng)民生活的各個(gè)方面。 農(nóng)民公民意識(shí)的培養(yǎng)不僅僅是農(nóng)民自己的事。 從基因意義上來(lái)說(shuō)，任何意識(shí)意識(shí)的形成都是從日常行為的主要經(jīng)驗(yàn)中積累和提取的。 在農(nóng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)民市民化的進(jìn)程中，我們的社會(huì)、我們的城市、城市居民都應(yīng)該關(guān)注農(nóng)民。 社會(huì)各界應(yīng)共同努力，摒棄農(nóng)民落后于村、農(nóng)民愚笨、農(nóng)業(yè)“低等”的歧視性誤解。 要把農(nóng)民視為與我們平等的中國(guó)公民，積極回應(yīng)農(nóng)民的公民權(quán)利追求，幫助農(nóng)民樹(shù)立自信心，為農(nóng)民樹(shù)立公民意識(shí)提供優(yōu)質(zhì)的社會(huì)環(huán)境。 這不僅是幫助農(nóng)民樹(shù)立公民意識(shí)的一個(gè)努力，也是我們質(zhì)疑自己公民意識(shí)的一個(gè)起點(diǎn)。參考文獻(xiàn)[英]霍布豪斯，《自由主義》[M]上海：商務(wù)印書(shū)館，1996：24 [2]唐從耀，法律基礎(chǔ)[M]南寧：廣西出版公司，1992：81 [3]胡紅紅，論公民權(quán)的內(nèi)涵[J]長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社）城市版），2005（1）：70 95：72 [5]建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村學(xué)習(xí)用書(shū)本書(shū)編輯組[M]上海：新華出版社，2006：86