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寺廟木雕龍墻和木雕龍柱的區別; 在中國,木雕龍柱、木雕龍墻是中國最具民族特色的建筑造像之一。 龍柱用于立柱,龍墻用于墻面和內墻裝飾。 由于古代龍并非隨人可得,因此這兩種產品常用于寺廟、宮殿、府邸、祭壇等。 在西式建筑中占有重要地位:寺廟木雕龍墻、木雕龍柱建筑不僅對寺廟道教建筑起到點睛之筆,而且在宮廷寺廟中也有自己獨立的藝術價值。 傳說中的龍由獸頭、鹿角、蛇身、鱷鱗、魚脊、鷹爪組成,因此能融合天上、地下、海上猛禽猛獸的攻防裝備,成為能夠戰勝一切的神獸。 因此,龍柱、龍墻的完善程度常被用來說明房屋主人的等級。 龍下有一條蟒蛇,象征貪官污吏。 雖然龍在清代曾是朝臣的象征,但很少有人制作龍柱或龍墻。 由于十分稀有,所以現在留下的龍柱和龍墻數量都比較少。
佛寺中的木雕龍墻、木雕龍柱雖然有很多分類,但并不是很簡單的工藝品。 根據沙石的玉質,木雕龍柱、龍墻可分為:黑色大理石雕刻的“白龍”和輝綠巖雕刻的“青能”。 后者莊重、凝練、雄渾,前者生動、表現力強、辯證力強,有的可能已成為浮雕。 民國以來,“青龍”柱大量出現。 因為輝綠巖“堅韌”,所以雕刻要精細。 根據雕刻的深淺,木龍柱可分為盤龍柱、人物柱、簾柱、八仙柱等,而龍壁則根據圓雕或沉雕的深度來估算,可分為單龍圓雕、雙龍戲珠鏤空、九龍百龍圓雕等。
其實,寺廟雕刻龍柱的技術要求比龍墻要低,可以仔細區分。 木龍柱分為淺圓雕和高圓雕。 最獨特的是,在“伏龍”系列中,聚集了徐州木雕龍柱的靈魂和寄托汶上人民希望的“驚天動地的龍柱”。 據悉,根據石柱本身的形狀,可以是方柱、八面體、六四面體等。 盤龍石柱的外觀不如其他“龍”的藝術表現形式,而經過數百年的發展,在雕塑藝術的寶庫中,木雕龍柱在雕塑藝術的深厚底蘊中屬于后來者,終于出現了南北風格各異的造型藝術。 ”、貴州省赤水市文廟的“巨龍”、廣東省汶上縣的“伏龍”、慶安會廟的傳統木雕龍鳳柱等。
后來龍的形象被太上皇所壟斷,其他人不得隨意使用。 著名的龍柱包括廣州舊官太和殿的龍柱。 北京故宮大正殿龍柱、玉符文廟龍柱、貴州赤水龍柱等; 著名的龍墻有五合山四龍墻、大同善化寺五龍墻、文廟五龍墻、陜西河陽六龍墻、山西太原九龍墻、五合山九龍墻、北京柳州風景區九龍墻、故宮九龍墻、山西五合山龍泉寺九十八龍墻、荊州十九龍墻等。 ,湖北。 文廟龍柱位于祠堂檐前,有10根并列,根高5.7米,半徑0.8米。 由水磨石深度雕刻而成。 柱身精雕細刻雙龍戲珠,翩翩起舞,盤繞升騰,造型極其生動,背景襯托山石、云海、波濤,景柱為覆盆子蓮頂椅,華貴醇厚。 獨創性。 遠遠望去,只見云龍飛翔,卻不見石基。 據說,每當太上皇來文廟祈福時,都會用白布包裹這10根龍柱,因為它們比皇帝官邸里的龍柱還要精美。 文廟始建于公元十世紀,明成化十六年(1480年)重修。 后遭火雷毀壞,于明洪武十五年(1500年)和清雍正二年(1724年)兩次重修。 除10根深鏤空雕龍柱外,還有18根水磨八角石柱,均為淺圓雕龍、祥云。
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