四川石牌坊對南北牌坊傳承與發展

四川石牌坊對南北牌坊傳承與發展

牌坊，古名綽楔，又稱牌樓，是一種中國特有的門式建筑。牌坊是中國傳統倫理文化體系的物質載體，是文化、建筑、藝術的綜合體。北方民間多稱牌坊為牌樓，表明北方的牌坊多為有樓檐的木制牌坊，南方則無論是木制牌樓還是石牌坊、磚牌坊等都稱作牌坊。北方牌樓以北京、山東等地為代表，高大雄偉，富麗堂皇，給人以肅穆大氣之感。南方牌坊分布廣泛，以安徽徽州、江西、湖北、四川、廣東、福建等地為代表。南方牌坊厚重敦實，石雕工藝堪稱一絕，以精致細膩見長，極富感染力。值得注意的是，南北牌坊的地域特征不是絕對的，在漫長的歷史歲月中相互交匯、融合、變化。而且，相同和相近區域的牌坊也會因禮制等級的不同、建筑材料的不同等而呈現出差異性。這也正是我國石牌坊多樣性、豐富性的具體表現。

一、四川石牌坊群的建筑布局形式與建坊方式

? 單坊在我國比較常見，但單坊就好比一個點，難以形成領域性較強的空間。而多座牌坊沿縱向軸線排列就能形成一個有序列性、引導性的圍合空間，能集中表現我國古時“忠、孝、節、義”等道德觀念和人們的精神訴求，襯托出牌坊建筑造型的嚴肅莊重和華美壯觀。這種縱軸線排列有筆直排列的，如山東曲阜孔廟及孔林的牌坊；有曲折排列的，如安徽的棠樾牌坊群和四川石牌坊群也叫隆昌牌坊群（下面通稱四川石牌坊群），如此多的牌坊按縱軸線近距離有序排列，這在我國石牌坊建筑史上實屬罕見。下圖仿古石牌坊就是根據四川石牌坊群樣式設計制作的。

? 四川石牌坊群有13座牌坊，呈念珠狀分布在隆昌城南、城北的巴蜀古驛道上，系清代牌坊建筑鼎盛時期的典型作品，坊間距離*近處僅10余米，遠遠望去，鱗次櫛比，儼然成群。牌坊從北關到南關分別是：郭陳氏節孝坊、禹王宮山門坊（鋤莠安良碑）、牛樹梅德政坊、孝子總坊、劉光第德政坊、肅慶德政坊、郭玉巒功德坊、舒承百歲坊、節孝總坊雙坊、李吉壽德政坊、覺羅國歡德政坊、郭王氏功德坊等，不僅包含了忠、孝、節、義四類，而且有百壽坊、山門坊、鎮山坊、觀賞坊多種類型，可謂種類繁多。

? 棠樾石牌坊的建坊方式皆為家族籌資自建，而四川石牌坊群的建坊方式不僅有一般規律的“官建”，還有“官準民建”（如郭玉巒功德坊）、士民公建（如劉光第德政坊）、“民建公助”（如節孝總坊）、“民建”（如舒承 百歲坊）等。棠樾牌坊群四柱沖天，正側匾頂無帽檐，素面弧形石板為護坊，四柱三匾的造型比較簡單。四川石牌坊群除舒承 百歲坊外均為四柱三間三重檐五樓，頂冠“品”字三重檐帽，鴟吻鰲尖沖天，四大柱輔以八面抱鼓石，圓雕青獅白象雄踞踏座，各級樓檐層層收縮向上，具有強烈的動感。因此，從整體的布局效果來看，如果說棠樾牌坊群是以清麗俊秀著稱，那么四川石牌坊群則以渾厚雄偉見長。

二、四川石牌坊的建筑形制和建筑材料

? 四川隆昌縣境內現存17座石牌坊，全為非沖天式石牌坊。其中僅有一座建于明弘治九年（1496），其余皆為清代牌坊。大多數為四柱三門三重檐五樓仿木牌坊，此外還有四柱三門二重檐斗拱式鎮山坊及六柱五門三重檐五樓青磚彩塑嵌瓷鑲花牌坊。四柱三門五樓仿木牌坊在明朝的南方地區比較常見，安徽的徽州地區，廣東的潮州地區，以及江西、湖北的明朝石牌坊大多是這一形制。到了清朝，這種建筑形制相對復雜的石牌坊在南方一些地區得以簡化，以便于推廣和建造。如現存的石牌坊數量*為集中的徽州地區，自清朝以后就沒有再出現過四柱三間五樓的石牌坊，取而代之的主要是三門石牌坊和雙柱單間三樓石牌坊。

? 相同形制的石牌坊由于建筑材料不同，其外觀的整體效果也會表現出明顯的差異。這一點，四川石牌坊表現得尤為突出。我國不同地方的石牌坊大多用多種建筑材料制成，如徽州的石牌坊常用的石料有麻石、黟青石、茶園石、砂巖石和灰凝石等，江西的石牌坊常用石質有砂巖石、花崗巖、灰凝石和豆綠石等。有的石牌坊全部用一種石材制成，如許國大牌坊就是全部采用青色茶園石，石料質地堅硬，粗壯厚重，有的一塊就達四五噸。四川隆昌縣在歷史上被譽為“青石之城”，其資源頗為豐富。隆昌青石硬度僅次于花崗巖，外觀青色，紋理稠密，光潔細膩，防滑吸水，被雨水潤濕后更顯碧澄透綠，清潔秀麗，是雕鑿古建構件及工藝品的上好石材。四川石牌坊全部用青石建成，石與石之間巧妙結合，使石牌坊的骨架與三層檐樓、匾額及空花板等部分渾然一體，以一個整體的幾何形象展現在人們面前，給人以高大輕盈之感。

三、四川石牌坊的雕刻裝飾藝術與工藝????????????

? 我國北方牌樓大多采用木結構，一是由于木材豐富，二是由于木材易于加工處理成所需要的形狀。我國很早就掌握了木材的各種榫卯搭接技術。對于在木制牌樓上雕龍畫鳳，以及在廡殿頂上雕出屋脊鰲魚吻、瓦壟、勾頭、滴水，檐下做斗拱重翹并出斜拱等來說，可能不是一件十分困難的事情。但在質地比較堅硬的石料上進行大規模的雕刻裝飾，其加工難度還是比較大的。因此，在我國南方地區的石牌坊中，多是比較簡易的石牌坊，而不做鰲魚、瓦壟、勾頭、滴水等雕飾。而四川隆昌青石牌坊傳承了北方牌樓的裝飾方法，其雕刻工藝精湛，成為巴蜀地區石刻藝術的代表。

? 由于用于四川石牌坊的青石成色單一，所以青石牌坊上的石雕裝飾顯得尤為重要。在四川隆昌的每一座石牌坊上，無論是花板、檐樓、斗拱，還是立柱、抱鼓石、雀替、額枋，無一不精雕細琢。各坊根據自身褒揚的主題內容，要么取材于民間傳說，如“八仙過?！薄按笏锤铩薄跋杉妥印薄翱屈c斗”，要么以寓意的手法對傳統吉祥物分別運用淺浮雕、高深鐫刻，甚至鏤空鑿剔技法，深淺明暗結合在坊體上，精工雕琢出一幅幅生動而別致的畫面。

? 四川隆昌青石牌坊比較完美地展現了石雕裝飾藝術造型的美學特質。如此高的雕刻工藝究竟來源何處？只要看一下隆昌的地理環境就可以找到答案。四川隆昌距離聞名中外的大足石刻和以“古、多、精、美”著稱的“中國石刻之鄉”安岳石刻不過百余千米。三者從時間上看，安岳石刻要早（唐宋時期），其次是大足石刻（兩宋時期），*后是四川石牌坊（清朝）?？梢哉f，四川石牌坊的創制必然繼承了大足石刻的雕刻技法。如大足石刻“在具體刀法的施展上，便是有機地融合了直平刀法、凹入圓刀法、凸起圓刀法諸刀法技巧的”。四川石牌坊亦是如此。在隆昌石牌坊中，中國傳統的石雕技法如圓雕、透雕、高浮雕、淺浮雕、線刻等都有廣泛的應用。四川石牌坊與安岳石刻、大足石刻一樣，同屬于卓越的巴蜀石刻藝術。這使得四川石牌坊具有較深厚的雕刻技法基礎，其精美絕倫的石雕藝術展現在世人的面前。

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