歐洲流傳已久的傳說(shuō)，吹笛人是什么鬼？

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為什么完全相同的故事會(huì)出現(xiàn)在德國(guó)和奧地利兩個(gè)不同的國(guó)家？ 本文將探討歐洲風(fēng)笛手的傳說(shuō)，并提供其歷史背景、傳說(shuō)的起源和故事的起源。

哈梅林的花衣魔笛手

長(zhǎng)笛演奏家是誰(shuí)？

這個(gè)中文譯為笛子手（吹笛子的人）的神秘人，德文稱(chēng)為“捕鼠人”（?nger）。

“捕鼠人”是中世紀(jì)到現(xiàn)代歐洲的一種常見(jiàn)職業(yè)。 那時(shí)，人們把家庭生活中產(chǎn)生的垃圾、排泄物從窗戶(hù)扔到路上或院子里。 這樣做的后果就是很容易吸引老鼠。 以垃圾為食的老鼠生活在人類(lèi)生活圈中，老鼠身上的跳蚤會(huì)傳播瘟疫。 消滅這些老鼠就是“鼠人”的工作。

人類(lèi)圈子里生活著三種老鼠，包括體型較小的家鼠（德語(yǔ)，Maus，意思是老鼠）、體型較大的熊鼠、野鼠（德語(yǔ)，意思是老鼠）。 在歐洲，傳播鼠疫細(xì)菌的跳蚤的主要宿主是熊和老鼠。 野鼠對(duì)這種跳蚤不敏感，而且鼠疫發(fā)生時(shí)歐洲還不存在這種跳蚤。

在14至17世紀(jì)瘟疫流行的奧地利，捕鼠人也隨處可見(jiàn)。 一般來(lái)說(shuō)，他們的特點(diǎn)是像流浪藝人趕老鼠一樣從一個(gè)城鎮(zhèn)到另一個(gè)城鎮(zhèn)。 不難想象，在女巫被視為異端的時(shí)代，無(wú)論去到哪個(gè)城鎮(zhèn)，捕鼠人都會(huì)被視為“擁有神秘力量的可疑外來(lái)者”。

捕鼠員的工作在今天的歐洲仍然存在，但現(xiàn)在他們的名字是室內(nèi)獵人。 如今的捕鼠從業(yè)者不再使用笛子來(lái)對(duì)付老鼠，而是使用藥物、捕鼠器等工具。

雖然已知老鼠對(duì)某些類(lèi)型的聲音有反應(yīng)，但當(dāng)時(shí)捕鼠人使用的笛子的聲音是否真的能引誘老鼠，缺乏歷史依據(jù)，只存在于歐洲傳說(shuō)中，尚未得到科學(xué)證明。 。

尋找風(fēng)笛手的傳說(shuō)

科爾新堡是繼哈梅林風(fēng)笛手之后第二個(gè)風(fēng)笛傳奇的城市。 它位于多瑙河上游距維也納不遠(yuǎn)的地方。 從薩爾茨堡沿多瑙河而下，科爾新堡位于多瑙河左岸、維也納城前，具有重要的戰(zhàn)略地位。 河對(duì)岸是克洛斯特新堡（）及其巨大的修道院，這是一座自 12 世紀(jì)以來(lái)一直繁榮的歷史名城。

作為不同民族和其他國(guó)家的軍隊(duì)進(jìn)攻維也納的主要目標(biāo)，科爾尼堡歷來(lái)被視為兵家必爭(zhēng)之地，其中包括匈牙利、瑞典（三十年戰(zhàn)爭(zhēng)）、土耳其（維也納之圍）和拿破侖等。 部隊(duì)曾到訪(fǎng)過(guò)這里。

多瑙河沿岸的長(zhǎng)笛演奏者

在科爾新堡市中心，像宮殿、城堡一樣豪華的市政廳格外引人注目。 該建筑于1895年竣工，是一座新哥特式建筑。

繞到市政廳后面，一座與優(yōu)雅的外表格格不入的粗糙燈塔鑲嵌在其中。 該塔的建造歷史比主城科爾訥夫城堡還要悠久。 雖然它最初只是作為教堂塔樓使用，但它在防御許多外敵方面發(fā)揮了重要作用。

這座市政廳前的廣場(chǎng)上有兩座巨大的雕塑。 第一個(gè)是瘟疫紀(jì)念塔，建于1747年，為紀(jì)念瘟疫結(jié)束100周年而建。

另一座是被稱(chēng)為“科爾新堡的風(fēng)笛手”的雕像，矗立在廣場(chǎng)中央的井上，是科爾新堡城最引人注目的地方。

1898年，奧匈帝國(guó)皇帝弗蘭茨·約瑟夫?yàn)榧o(jì)念科爾新堡建城600周年，在此修建了風(fēng)笛手雕像。 100年后的1998年，發(fā)行了紀(jì)念郵票，以紀(jì)念風(fēng)笛手的傳奇。 花衣魔笛手的傳說(shuō)在這座城市根深蒂固。

科爾新堡的風(fēng)笛手雕像

笛人傳說(shuō)的形成與類(lèi)型

科爾紐堡風(fēng)笛手的傳說(shuō)是這樣的。

1646年瑞典戰(zhàn)爭(zhēng)后，科爾新堡出現(xiàn)了大量老鼠。 市長(zhǎng)雇傭了一名旅行捕鼠者，并許諾給他豐厚的報(bào)酬。 那人吹起黑色的笛子，發(fā)出可怕的聲音，在鎮(zhèn)上挨家挨戶(hù)地巡邏，吸引了大量的老鼠跟隨他。 那人帶著老鼠徑直走進(jìn)了附近的多瑙河。 河里的水已經(jīng)到吹笛子的膝蓋了。 當(dāng)他回頭一看時(shí)，發(fā)現(xiàn)所有的老鼠都被淹死了。

成功解決了老鼠問(wèn)題后，市長(zhǎng)拒絕向他支付約定的貨款，只支付了少量費(fèi)用。 吹笛子的人還了錢(qián)，說(shuō)道：“給我記住吧！” 然后就消失了。

幾天后，一個(gè)身著華服，吹著金笛的男子，乘坐豪華小船從多瑙河上游出現(xiàn)。 男人們?cè)诮稚嫌涡校⒆觽兟?tīng)到美妙的笛聲，高興地跑出家門(mén)。 這些人把孩子們帶上船，然后把他們?nèi)繋ё摺?這些人將被綁架的兒童帶到君士坦丁堡（現(xiàn)伊斯坦布爾），并將他們賣(mài)給人販子，并把錢(qián)作為抓老鼠的報(bào)酬。

這樣看來(lái)，科爾新堡的花衣魔笛手的傳說(shuō)和哈梅林的花衣魔笛手的傳說(shuō)驚人地相似。 最大的區(qū)別在于13世紀(jì)和17世紀(jì)的時(shí)間間隔。 淹死老鼠的河流從威悉河變成了多瑙河。 笛子帶著孩子們的目的地是東方。

然而，如果你把這兩個(gè)傳說(shuō)聯(lián)系起來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們是兩個(gè)完全不同的故事。

事實(shí)上，科爾新堡傳奇的最初版本以市長(zhǎng)拒絕為捕鼠器付費(fèi)而告終。 后面捕鼠人綁架兒童的部分是哈梅林傳說(shuō)在后世廣為流傳后加上去的。

與捉老鼠的故事相反，哈梅林的傳說(shuō)是基于一個(gè)失蹤兒童的故事。 1284年，許多兒童和青少年在歐洲的哈梅林失蹤。 這一事件被記錄下來(lái)并添加到了瘟疫的背景中，但實(shí)際上歐洲最早記錄的瘟疫是在1347年，所以哈梅林傳說(shuō)的時(shí)間與此不符。 后來(lái)歐洲專(zhuān)家分析，笛手捉老鼠的部分據(jù)說(shuō)是16世紀(jì)后加上去的。 也就是說(shuō)，這兩個(gè)相似的傳說(shuō)原本是不同的故事。

奧地利笛手捉老鼠的傳說(shuō)不僅出現(xiàn)在科爾新堡，而且在瑪格麗特（現(xiàn)維也納的一部分）和福雷斯塔（林茨以北）也有關(guān)于“捕鼠人捕完老鼠”但市長(zhǎng)沒(méi)有付錢(qián)”的傳說(shuō)但這些傳說(shuō)都不包括后來(lái)的捕鼠人綁架兒童的故事。

此外，笛子捉老鼠的傳說(shuō)在愛(ài)爾蘭、西班牙等歐洲其他國(guó)家也流傳。 專(zhuān)家分析，這些并不是從哈梅林的傳說(shuō)中流傳出來(lái)的。 類(lèi)似的故事在多個(gè)互不相干的地方流傳，成為民間故事的一種形式。

這位歐洲長(zhǎng)笛演奏家的傳奇故事有很多謎團(tuán)。 它講述了當(dāng)時(shí)歐洲人的共同感受：人民正在遭受老鼠帶來(lái)的瘟疫。 他們對(duì)這個(gè)陌生的外來(lái)者、吹笛子的人產(chǎn)生了懷疑，懷疑他是否就是帶來(lái)疾病的人。 瘟疫。

《花衣魔笛手》這個(gè)舉世聞名的故事誕生于戰(zhàn)爭(zhēng)和流行病造成的社會(huì)動(dòng)蕩，以及對(duì)外來(lái)者和超出人類(lèi)認(rèn)知的力量的不信任的背景下，至今仍然保留著魅力。 ，被談?wù)摿撕芏唷?/p>