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亭臺樓閣早已成為古裝影視、古色古香景區的“標配”。 我們習慣于把它們當作一個整體來看待，卻很少對其中的各個要素進行仔細觀察。
在本文作者小西看來，一座亭子、一道欄桿的背后，都有著獨立的文化語境和審美歷史。
該亭最初被用作瞭望臺和哨所。 當它的實用功能逐漸淡化時，它開始發揮主要的美感作用，成為詩詞、書法、繪畫乃至園林中的點睛之筆——“木亭、草亭、竹亭”，看似隨意地散落在山間，園林，當然還有文人的山水畫，但其實都是經過精心布置的?！?/p>
因為亭子，我們才有了長長的亭子來告別“醉翁亭”。 由于它專攻高雅，缺乏煙火氣，“亭子里加了各種美好美麗的字眼：雍容、雍容、純潔、獨立……”
至于欄桿，從李白“春風吹門檻露濃”、“沉香亭北倚欄桿”的雍容華美，到劉墉“無言誰會”的憂郁。憑欄”，到岳飛的“怒而冠以憑欄”，它也作為一個文學形象和建筑實體，承載著千百年來文人墨客和遠大理想的復雜情感寄托。
寫亭、欄桿，它們不只是道具和陳設，更融入了我們的文化母題。
本文經出版社許可推薦。
婷婷：婷婷就是這樣獨立
亭子應該被視為現代城市公園的標準配置。 不僅可以欣賞風景，還可以遮風擋雨。 任何地方都適合擁有一個。 因此，它成為古代文人最喜愛的建筑形式。
東晉《搜神記》中有這樣一個故事：
說起三國，有一個叫唐英的人，暫且稱他為唐刀刀吧，他出差經過廬陵縣。 天色已晚，他打算在廬陵都亭過夜。
“都亭”是位于城內的一座亭子。 漢代的樓閣類型十分豐富。 城內有“杜亭”，集市上有“市亭”，街道上有“街亭”，城門上有“門亭”，鄉村有“鄉亭”、“下亭”。 “葉婷”……
他先是把注意力轉回到了唐大大身上。 據說他所住的京城閣經常鬧鬼，死過不少人。 如果真是這樣的話，沒有人敢留在那里。 但他不信邪，不顧閣官的再三勸阻，仍堅持留下來，身上只帶了一把大劍。
半夜，敲門聲傳來。
問：“誰？”
答：“州州長?！?/p>
唐大著膽子進來了，寒暄了一會，就告辭了。 州長是中央政府派駐地方的監察員。 看得出來，唐達丹的官職不低，極有可能還有秘密任務，所以他可以讓州刺史在半夜來通知他。
過了一會兒，又響起了敲門聲。 這次回來的，是縣令——當地的領導。 唐大豐又請他進來。 縣太守一身黑衣。 唐噠噠噠心想：他是一個人。 太守聊了一會兒，就離開了。
第三次，門環又響了。
外面聽說州刺史、縣太守來見他。
唐先生像往常一樣大膽地舉起了刀，請他進來。 他心中已經有了一個清晰的想法：這兩個官員怎么會走到一起？
依然平靜。 就座吧。 正在他們聊天的時候，“州刺”突然站了起來，走到了唐秉道的身后。 唐秉道早有準備，轉身就出劍，不偏不倚。 眼前的“縣太守”見勢不妙，連忙起身就跑。 當他走到亭子后墻時，唐某大膽地向他刺了幾刀。
說完，唐大膽就轉身回房間睡覺了。
第二天，順著血跡，我找到了妖精，原來是一只豬和一只狐貍。 從此，廬陵縣都亭的妖怪就消失了。
漢魏晉時期，亭臺樓閣中發生過許多奇異的故事，唐大道只是其中之一。
不過，本文的主角不是怪物，也不是唐大道，而是婷。
亭這種開放式的骨架建筑，是中國文人最迷戀的建筑形式。
木亭、茅草亭、竹亭，看似隨意散布在山野園林，當然還有文人的山水畫中，但其實都是經過精心布置的。
然而，到了唐秉道那個時代，婷卻不是這樣的。
從唐當當所在的廬陵縣京城亭，我們可以大致看到當時亭子的樣子：亭內有一座建筑，用于接待官員出差；亭內有一座樓房，用于接待官員出差；亭內有一座樓房，用于接待官員出差；閣樓內有一座樓房，用于接待官員出差；樓閣內有一座樓房，用于接待官員出差；樓閣內有一座樓房，用于接待官員出差。 還有一個亭子，可以用來觀景。 四面都有墻。 可見，當時的亭子是一座組合式建筑，不僅擔負著地方治安的功能，還承擔著驛站的功能——粗略地類比一下，相當于一個公安站+一個驛站。政府招待所（商務旅客需要過夜，也是可以的）。
據說，歷史上最著名的亭子王羲之家的蘭亭，曾經是一座驛亭。 因春秋時期越王勾踐曾在此栽種蘭花，故名“蘭亭”。
然而到了魏晉時期，蘭亭已成為超級富豪王羲之園林中的一景，進而就有了為寺廟和江湖所稱道的王羲之雅集：曲水流流來飲喝酒作詩，醉眼里寫下“是”那一天，天高云淡，風輕柔溫柔。 仰望宇宙浩瀚，低頭品類繁盛，徜徉中足以娛樂耳目?！?/p>
回去。
公元前210年。 秦末。 四十七歲的泗水閣主劉邦正護送一群奴隸前往驪山。
如您所知，這是一項艱苦的工作。 下雨天，路不好走，這群修建秦陵的苦力就一路逃亡。 當我們到達鳳熙澤時，大部分人已經逃走了。 那天亭子里，酒喝得差不多了，劉邦就下了決心。 他走出亭子，對剩下的人說道：兄弟們，逃吧。
眾人皆驚：那你呢？
劉邦一愣，沉聲道：我也跑。 如果你想要有人關注我，那就關注我吧。
原泗水閣主劉邦遂入芒碭山。 跟著他的還有十幾個兄弟。 不用等太久，好運很快就會到來。
言歸正傳，“館長”是什么職位？
打個更通俗的比喻，他相當于一個派出所的所長。
《徐漢書百官志》詳細記載：“亭有長官，禁賊?！?明確指出。 下屬還有兩個：一個是“廷府”，負責處理日?，嵤?；另一個是“廷府”。 另一個是“求治”，相當于警察。
戰國時期，戰亂不斷，各國在邊境郡縣設立亭閣。 不用說，閣樓的功能就是武裝和防御。 各亭所轄面積十里，長者稱“亭長”。 但國家并沒有設立“館長”一職。 各地任命合適的人選，并領取少量工資。
秦國就沿用了這個制度，著名的沛縣匪徒劉邦就誕生了。
據另一流派考證，該館的歷史還可往前推一千年。
3000多年前，殷商王朝建立后不久，就在城墻和邊塞上修建了有蓋高臺建筑，以供觀察之用。 先秦時期的古代陶器銘文可以作為“法庭證據”：一個高臺，下面有一個“鼎”——守衛的士兵。
可見，無論怎么說，原來的亭子與當今人們想象中的浪漫無關——它是一個與國土安全有關的存在。
直到王羲之居住的魏晉南北朝時期。
實用功能開始退卻，亭子開始承擔美觀的功能。
到了隋唐時期，園林中建亭閣已十分普遍。 隋煬帝楊廣在東都洛陽修建了西苑。 宮殿花園是用石頭山和從地里鑿出的湖海建造的。 山上有風亭觀月，據說月忽升忽滅； 唐玄宗興慶宮里，最美的一景非楊貴妃的“北倚欄桿沉香閣”莫屬。
但“驛亭”的形象確實讓人浮想聯翩：交通要道上，快馬奔騰，十里外一長亭，五里外一短亭，傳遞著帝國的各種消息——原來如此既保留了，又重生了各種分離和悲傷。
沒錯，來來往往的都是過客。
那天李白在定州蒼水驛樓上留下的“歸程何處去？ 長亭比亭短”，無限惆悵。
甚至還有這樣的傳統——亭告別。
感情深厚的告別，需要告別。 我們在十里長的亭子里設宴，互相敬杯，告別。 也有情深意切，送別一程又一程的亭子建筑，所以“長亭外，古道旁，草青翠綠”的送別酒，可以持續十天半！
崇禎五年（1632年）臘月，連續下了三天大雪。 張岱高興極了，高高興興地離開家，直奔杭州。
張家在西湖邊自然還有一樁生意。 不過，那天張岱并不打算住進別墅。 他披著一件毛皮斗篷，拿了一個火爐，讓船夫劃到了湖心的涼亭。
他要去湖心亭看雪。
湖上的景象，連后世的小孩子都能輕松描述：
天、云、山、水都是白色的。 湖面上的影子只有長堤的痕跡、湖心的小亭子、余舟的芥末、船上的幾粒人。
張岱去的時候，湖心的亭子才建了幾十年，是西湖的亮點。 然而，亭子成為園林和景觀的標準特征已經有一千年了。 有三角形、四角形、五角形、六角形、八角形，還有梅花形、橫桂形、十字形。 沒有固定格式，因地制宜。
它和房子唯一的區別就是有沒有墻。 因為沒有墻壁，所以是透明的，可以將無邊的風月盡收眼底； 因為它有屋頂，可以為你遮風擋雨，所以你可以去任何地方。
各種隔絕煙火的詞語都加在亭子上：雍容、雍容、純潔、獨立、亭如華蓋。 總之，婷婷身材高大，氣質優雅，性格開朗，不需要依附于別人。
北宋慶歷五年（1045年），歐陽修被貶至滁州，被迫離開政治中心。 他心情郁悶，只能在楚州的瑯琊山河中稍稍放松一下。 這天，一群人又去了狼牙山。 曲折曲折，泉邊矗立著一座亭子。 歐陽修拍了拍手——就叫醉翁亭吧。 歐陽修說：醉翁之意不在酒，而在山水。
這種標準的中國文人式的隱逸延續了數千年，直到明末才創造出“花間亭，水邊亭”。 你越逃離，你就越沉迷于花園的探索。
無名氏《玉樓春思》
因此，在山水畫中，不經意的角落里出現的看似簡單的亭子，卻隱藏著各種崇高的想象——名人在里面，在旁邊，有說有笑，彈琴，喝茶，聚精會神，神情超凡脫俗。 。 。
也有脾氣極其冷淡的人，比如元代山水畫大師倪瓚，完全不屑于讓任何貴族文人出現在他的畫中。 天地之間只有樓閣。 幾根低矮的柱子支撐著茅草屋頂。
據說有一天，有人忍不住問倪瓚：為什么畫里總是沒有人？
他平靜地說：世界上沒有人。
在張岱的記憶中，天地之間終究是有人的。 張先生一直是個甜心人。
當他去湖亭看雪時，他還在富裕而溫柔的村莊； 當他寫下這段經歷時，明朝已經滅亡，一切都是徒然。
但有回憶總是好的。 那天，我到了湖心的亭子時，看見兩個人已經鋪在地毯上，相對而坐。 旁邊有一個男孩正在釀酒，爐子正在沸騰。 兩位神君見到他，皆是大喜。 兩人連忙拉著張岱坐下，一起喝了三大杯。
距離張岱湖心亭賞雪的美好時光一百多年后，18世紀一位法國傳教士來到中國。
在歐洲園林建筑界，一種“中國風格”正在興起。 接下來的一個世紀，英國、法國、德國、意大利、丹麥的歐洲園林中開始出現小橋、流水、假山、亭臺樓閣。
作為成千上萬來華傳教士中的一員，我們并不知道這位法國傳教士的名字。 但他留下了一本書——《論中國建筑》（SUR L'），一本彩色圖畫集。
這位參觀過皇家園林、會說中文的法國傳教士，試圖用繪畫向歐洲描述他眼中的中國建筑。
他畫了近五十座風格各異的亭子，平靜地說，這些只是冰山一角。 他繼續：
他們喜歡的是蜿蜒的河岸，時而平緩，時而陡峭，時而有備，時而狂野； 但為了美化他們模仿的自然，他們用亭臺樓閣裝飾池塘，用小橋點綴蜿蜒的流水。 唯一的目的是視覺美學......
這是正確的。
欄桿：春風露華濃
有時感傷，“誰會倚欄不語？”； 有時香，“沉香亭北倚欄桿”； 有時大膽，“憑欄煙雨歇”……所有的風景詞都是情詞。 在古代文人眼里，欄桿不是冰冷的建筑，而是能承載萬千思緒的伙伴。
唐天寶二年（743年）。
翰林等待圣旨的時候，李白正在一家他熟悉的酒肆里喝酒，直到喝醉了。 宮樂師李龜年突然趕到：“李翰林，我來找你！”
當晚，玄宗趁著月夜，命太真道士陪他到沉香閣前賞花。 春日，沉香亭欄桿下，牡丹狂放，搖曳：鮮紅的、紫色的、淺紅的、白色的。 （這位太真道士被世人更熟悉的稱呼是“楊貴妃”，不過目前她還處于持戒期，兩年之內還無法還俗被冊封為《楊貴妃》。）
帝國首席男歌手李龜年，手里拿著一塊檀香板，清了清嗓子，正要放聲歌唱。 不料皇帝一擺手，攔住了他：“怎能用舊詞賞名花，待妻妾？”
于是，他派李龜年去國子監尋找李白，為《清平調》填了三章曲、詞。
李龜年還帶來了金花紙。
李白喝醉了，也無所謂了。 想了想，他在一張金花紙條上寫下了一封信：“云如衣，花如面，春風拂門檻，露水濃?！?李龜年就在附近。 他見狀，忍不住叫道：“是！”
當李白寫完最后一句“春風無限恨盡，沉香閣北倚欄桿”時，李龜年已經在心里默念了好幾遍。
就在這時，他拿著話回去了。
沉香閣。 帝國音樂學院“梨園”特選十六天劇團開始表演歌曲《清平調》。 玄宗一時興起，吩咐道：“把我的玉笛拿來！” 自己演奏和聲。 太真此時也醉了，靠在沉香閣的欄桿上，聽著李龜年的歌詞，時不時喝一口西涼州酒，臉頰已經紅了。 比他手里七寶杯里的酒更美的，可能是李翰林新寫的《清平調》三章：
云如衣，花如臉，春風吹門檻，露濃濃。
若非群峪山頂見，已在瑤臺月下相會。
一枝紅露香，巫山云雨令人心碎。
請問漢宮里誰長得像？ 可憐的飛燕易心妝。
這兩個著名的美人彼此相愛，國王常常嘲笑她們。
釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。
李白筆下“春風吹門檻露濃”的“窗臺”、“沉香亭北倚闌干”的“闌干”，也稱為“勾欄”（如如嚴小山的《綠勾欄岸，黃昏淡月》）。 攜手對抗殘紅”），這一切都歸結為同一件事——欄桿。
兩百多年后，北宋的一個春天，奉命作詞的劉三鞭爬上欄桿，倚在欄桿上。 他心情有些惆悵，背誦了一句“草煙里，無誰倚欄字”。
“倚欄桿”，想想姿勢也頗為優雅。 據說“倚欄意”并非劉墉的發明。 早年，北宋一代宗師王玉成就已在江南感嘆“誰能憑欄意看人生百事”——然而，劉墉的知名度更高。
靠在別人看不懂的欄桿上是什么意思？
李白喝得醉醺醺的，他的腦海里看到的，是倚在欄桿上的美女。 那欄桿大概就是所謂的“美精益”吧。 不僅一側安裝有可供坐的平板，而且平板的外側還安裝有靠背。 靠背也大多采用弧度設計，賞心悅目，更適合美女。 靠在。
春色已晚亭子建筑，佳人慵懶地倚在那里，所以無緣無故地感到了些許感傷，縱使風月無邊，君王眼中的笑意揮之不去。 就是所謂的“無憂無慮”。
李白筆下的那種迷人的浪漫，其實引起了后世一些人無端的猜測：他是不是對這個國家最有權勢的太真（楊貴妃飾）有什么不合理的想法？ 他繼續想：所以天寶三年（774年，即二年），李白被玄宗“賜金歸還”——李愛卿，你不必留在朝堂，我給了你一些錢和帛，從哪里來的？ 是啊涼亭雕刻，去哪兒??！
五十年后，白居易在潯陽江頭，確實遇見了同樣的絕色女子。 不同的是，這個女人的優雅已經如流年般過去了。 嫁給商人的女人彈完了琵琶，她的技藝讓所有人震驚。
她整了整衣服，回憶起了京都名妓的往事。 “武陵少年爭頭”，豪門子弟競相賞賞，博得美人笑顏。 現在的她只是“深夜夢青春事，夢哭淚眼”。 。 此時，白居易被貶為江州司馬。 聽完，他不禁心酸：“我們都是天涯淪落之人，以前怎么能相見呢？”
而倚在欄桿上的南唐皇后李煜，眼前的景象則更加荒涼。 李漁望著簾外滴滴答答的春雨，心情無比悲傷：“獨處時不要倚欄桿，天地無際，告別容易，相見難?！?/p>
李氏帝國易主，他被押送到汴京，軟禁在角落里。 李漁并不知道，當他的歌者唱出“雕欄玉磚應還在，只是美貌已變”的時候，宋太祖趙匡胤終于對他做出了殺機。
它并不總是悲傷的。 岳飛手心里的欄桿，清晰地感受到了雄性荷爾蒙的興奮：“氣得我倚欄桿，雨就斷了?！?此時，一百多年過去了，宋朝的半壁江山已經回歸金國，惠欽二帝被俘虜在北方，距離宋朝已經有些年頭了?；食患夷舷?。 作為帝國將領、鐵血男兒，岳飛仰天怒吼：“志是餓了吃匈奴肉，笑是渴了喝匈奴血！”
大大小小的人們來來往往，在欄桿前表達著自己的想法。 它沒有回應。 它只是一個配角——或者換句話說，一個道具或一個背景。 但奇怪的是，這個配角、道具和背景對于主角來說就像一瓶烈酒——沒有任何其他建筑構件能像它一樣隨時喚起世人的情感。
欄桿確實只是建筑中的一個配角。
被歸類為“外檐裝飾”就可以說明問題了——它與檐下的掛飾、外門窗一起被認為是建筑物的外部裝飾。
歷史已經足夠悠久了。 早期欄桿的出現，在西周晚期的青銅鼎上已可見一斑。
漢高祖劉邦平叛歸來，視察未央宮的修建進度。 工程總負責人、劉邦最信任的大臣蕭何被劉邦當場質問：“匈奴與天下匈人，苦戰數年，成敗不得而知，宮中豈能過度管制？” ——天下還不太平，首相您建造這么大的宮殿是不是有點過分了？ 蕭何不緊不慢地說道：陛下，天子以四海為家，不威嚴，不能威嚴。
劉邦突然發脾氣了。
未央宮是如何向世人宣示皇帝威望的？ 考古發現，未央宮前殿殘存最高的夯土臺仍有15米高。
殷商時期有在高臺上建造宮殿的傳統。 所謂皇帝，自然是指離天越近越好，這樣宮殿的地基就會一點一點的升高。 楚漢戰爭時，被項羽燒毀的阿房宮，平臺高十米。 到了漢代之后，我們繼續向上發展。
就算未央宮平臺的高度有十五米，換算到今天，也有五層樓高了，這絕對不是開玩笑。
我應該使用什么樣的覆蓋物來防止跌倒？ 欄桿隨之出現——猶如一位持劍的英俊侍衛出現在皇帝面前，一縱一橫石亭，透明清脆，充滿安全感。
漢代的欄桿雖然造型簡單，以豎木為欄，橫木為桿，但已經進入了一個新的生活境界。 四川出土的一幅畫像磚上，三人駕著車馬，衣角揚起，馳騁在橋上。 筆直的橋欄桿和風神的俊馬一起，彰顯出男人的氣息。
漢代畫像磚欄桿
明朝后期。 來自蘇州的季成正在書房里，埋頭細細地畫著S曲線。
季誠，明代頂尖園林家之一，著有吳宣《常州東皇園》、王士衡《儀征嘉園》、鄭元勛《揚州皮影園》等。 《園野》成為數百年來造園和研究蘇州園林的“葵花寶典”。
季成在《原野》里寫過欄桿，語氣直，顯得有些冷，只說自己這些年積累了一些欄桿款式，并附上圖紙供參考。
季成《原野》中的欄桿樣式
但《原野》三卷，有一整卷專門講欄桿，欄桿的圖案全都有。
他在 S 曲線旁邊指出：它只能用一種組件制成。 然后，仔細畫出由許多“S”——波紋組成的欄桿圖案。
按照季成的想法，欄桿的樣式可以隨心所欲，根據情況而變——但一定要簡單、容易制作。
明末的奢靡享樂，在蘇州園林中可見一斑。 但奢華與享樂卻顯得低調。 讓蘇州人張吉英思念家鄉的，不是《紅樓夢》里劉奶奶去大觀園吃的那口茄子，而是春天的莼菜湯。
花園里欄桿的姿態，亭臺樓閣上，回廊水榭的邊緣，不正是與季節相對應的水盾，淡淡的，卻又無邊無際嗎？
有時與屋檐下的懸掛相結合，形成觀景框，定格無邊的風景； 有時候，它會變得非常貼心，變成凳欄，讓人隨時坐下來聽風吹過竹子。 更精致的是，配有靠背，等待美女前來靠靠； 至于“玉雕”的石欄，則平靜地矗立在水臺和曲橋上，只欠了一些宮廷的輝煌。
在季成眼中，蘇州的園林應該是“門外云動，鏡中流水，洗山不離，送鶴聲自然來”。 雖然它們是人造的，但它們就像是大自然創造的一樣。
文瀾閣欄桿
回到北宋那個春天。
汴梁市的“孫陽正店”酒店非常熱鬧。 餐廳正門兩側均設有欄桿。 欄桿的垂直格子條直接穿過上部的水平手杖，圈出了酒店的勢力范圍——這欄桿有一個俗名，叫“戈子”，據說可以追溯到唐五王朝。
三層樓的餐廳內，欄桿內的所有格子門都已打開。 憑欄小酌，是汴京的春天，是汴京的生命！
首都的餐館遠非如此。 The by Meng in " " is " high, five each , each with a and , and the and are ." The " sill" that is a the .
規模？ to what Zhou Mi said in " Wild ", " are more than a ", that !
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Part of " the " by
In of , Liu Yong, who had a pot in the wind, was on the and at his :
in the , the wind is , at the , the sky is .
In the - and the , who can lean on the ?
I plan to get and sing to the wine, but the is .
The belt and , but I don't it . I feel of the .
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